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  • 胎儿生命权之伦理观──佛教和天主教与科技之比较研究

    。台北：佛光。　　星云大师(2001)，〈中国佛教阶段性的发展刍议〉，《普门学报》第一期。P3-56。　　星云大师(2001)，〈生死泰然〉《迷悟之间(一)》。台北：香海文化。　　孙效智(1999)，...

    朱凯琳

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  • 释达观著：随缘自在 第三章

    而是一种人生态度，故不因贫而不笑，不因富而乐欢，苦与乐皆在迷悟之间！　　《禅家自静》　　禅家能自静，住处是深山，　　门外事虽扰，坐中人亦闲。　　真净禅师　　看“禅诗”请你不要看表面性，若只看一个角度，那...　　蜗牛角上争何事？石火光中寄此身，　　随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。　　白居易　　“蜗牛角上争何事”，此句言事。蜗牛喻人，寄生天地之间，实为渺小而微不足道，却为了一点利益，彼此争执不休，如同蜗牛头...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235363702.html

  • 《坛经》初探

    ，“众生”(“凡夫”)与“佛”之间，并不是一道难以逾越的鸿沟，关键在于“迷”与“悟”。而迷悟之间的转化在时间上是非常短暂的，往往就在一念之间，刹那之间。他说：　　不悟，即佛是众生，一念悟时，众生是佛。...否定了偶像崇拜，强调了人性的自由自在。慧能“即心即佛”的佛性论，承认众生自心是佛，从而缩短了众生与佛之间的距离，致使佛性与人性合二为一，为以后的佛教改革提供了理论依据。　　二、明心见性、顿悟成佛　　...

    吴 平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301563973.html

  • 重返六祖禅

    于自心，令自本性常起正见，烦恼尘劳众生，当时尽悟。”　　禅宗认为，一切众生本来具有认同自身清净本性的智慧或觉性。因此，修证从根本上来讲，是一种自修自证，而不借外修外证。只在有情众生自己的迷悟之间，解脱...道德权威和政治参与之间保持一种平衡，这实际上也是宗教人间化和神圣性之间的平衡。　　宗教不要过多的涉政，不能要求宗教趋亦附的不断作政治表态，当然，宗教在教言教，也不要对政务说三道四，这些都不利于宗教塑造...

    姚南强

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  • 慧能思想初探

    重要的宗教实践方法。这种方法把人的主观能动性发挥到极点，使人心成为吞吐宇宙、涵盖乾坤的神灵。　　在慧能看来，“众生”(“凡夫”)与“佛”之间，并不是一道难以逾越的鸿沟，关键在“迷”与“悟”。而迷悟之间的...去见自己的本性，就永远见不到佛，因为身外无佛。慧能这种身外无佛、心就是佛的观点，突出了自我意识，强调个性的自由自在，反对偶像崇拜。慧能的这种“即心即佛”的命题，承认众生自心是佛，从而缩短了众生与佛之间...

    吴平

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  • 九华山佛教传播中心与文化特质的形成及其历史意义

    偶像、不脱离世间，认为佛与众生的区别只在迷悟之间，一念迷时即众生，一念时悟即佛。禅宗是一个具有高度自主意识和自信精神的佛教宗派，它主张不靠他力、全赖自力获得人生的解脱和觉悟。与此不同，净土宗是一个依靠他...他的门下，他们在这里既修禅功，又传禅法，从而使九华山的禅学颇为兴盛。同一道场，同时弘扬两种法门，那么这两种法门之间的融合便不可避免。而禅净两种法门之间本身又有相似之处，如都注重禅修，都不注重文字著述，...

    李霞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313869310.html

  • 佛教信徒濒死经验之研究－以嘉义四位信徒为例

    佛教》。台北：佛光。Pp171-172 　　释星云（1999）。《第十三课生死》《佛光教科书之九．佛教问题探讨》。台北：佛光。Pp133-140 　　释星云（2001）。《生死泰然》《迷悟之间（一）...

    吴琦芬

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  • 论六祖慧能的禅学思想

    ”（“凡夫”）与“佛”之间，并不是一道难以逾越的鸿沟，关键在于“迷”与“悟”。而迷悟之间的转化在时间上是非常短暂的，往往就在一念之间，刹那之间。他说： 　　不悟，即佛是众生，一念悟时，众生是佛。 　　...佛性论，承认众生自心是佛，从而缩短了众生与佛之间的距离，致使佛性与人性合二为一，为以后的佛教改革提供了理论依据。 　　三、明心见性 顿悟成佛 　　既然佛性就是人性，为什么会有佛与众生的区别呢？六祖...

    吴 平

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  • 禅宗对佛教人文精神的张扬

    同时也强调了一切众生本来具有认同自身清净本性的智慧或觉性。因此，修证从根本上来讲，是一种自修自证，而不借外修外证。只在有情众生自己的迷悟之间，解脱只在觉悟自身本来清净的本性。 　　从修证的角度讲，&...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152359469.html

  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    架构98　　第二节 观照：迷悟之间102　　壹、禅修作为醒觉道上的敲门砖102　　贰、幽微的灵性逃避104　　参、前门拒狼、后门进虎的修学历程107　　肆、禅修与心理治疗109　　伍、小结111　　第...

    蔡丽芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095962520.html
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